иконы

Старинная большая храмовая икона Воскресение Христово, 18 век, елизаветинское барокко, 140 х70 см.

Старинная большая храмовая икона Воскресение Христово, 18 век, елизаветинское барокко, 140 х70 см.

2500000руб.

Старинная икона Богородица Казанская , 19 века в латунном окладе и дубовом киоте.

Старинная икона Богородица Казанская , 29х25 см.,19 века в латунном окладе и дубовом киоте, 44х39 см. Старообрядческая, яичная темпера.

40000руб.

икона Александр Невский, в рост, 27 х 17 см.

Икона Александр Невский, в рост, 27 х 17 см., доска с ковчегом и двумя врезными встречными шпонками с тыльной стороны, масло, лак, чернение по золоту, фон золото. Авторская работа в одном экземпляре.В дубовом киоте.

20000руб.

Древнейшая краснофонная икона Николая Чудотворца , кон. 14 - нач. 15 века, 31 х 24 см.

Древнейшая краснофонная икона Николая Чудотворца со Спасом и Богородицей в сегментах, две встречные шпонки, двойной ковчег , кон. 14 - нач. 15 века, 31,4 х 24,5 см.  Псковская школа. 

  Икона происходит из собрания знаменитого коллекционера И. С. Остроухова, откуда и сохранился номер 191 со знаком: жирной точкой и буквой С. Затем она долгое время хранилась у известных реставраторов Брягиных, а в начале 90- х годов поступила в собрание Московской Иконописной Мастерской. Икона характеризуется особой архаичностью. Одежды Николы украшены характерным для псковских икон ассистом. Колорит тоже соответствует этой школе: золото, киноварь, гематит, темная зелень, воспринимаемая почти черным цветом на срезе евангелия и сегментах. Тип благословения тоже архаичен. Власы брады и усов, хорошо сохранившиеся с правой стороны лика, выполнены на почти черном фоне. Санкирь лика характерно темно-коричневый. Пробела декорированы достаточно пастозно и контрастно, завершаясь тонкими белильными линиями оживок, которые видны очень отчетливо на благословляющей руке св. Николая.

В своё время икона была украшена басмой, и красочный слой под ней сопрел, а затем утраты были поновлены золотом. Лики, большая часть фелони с золотым ассистом, Евангелие, омофор, часть киноварных полей сегментов, благословляющая рука сохранились авторские.

По моему мнению, перед нами памятник Псковской иконописной школы рубежа 14-15 веков.

Стоимость равноценных памятников на  международном арт-рынке около полумиллиона долларов США.

Руководитель Московской Иконописной Мастерской

Дрождин Игорь Юрьевич

20000000руб.

Икона благоверный царь Иоанн Васильевич Грозный, 31х27 см, в дубовом киоте.

Икона благоверный царь Иоанн Васильевич Грозный, 31х27 см, в дубовом киоте. Икона написана по древней технологии, на доске с двойным ковчегом,

на натуральном меловом левкасе животного клея с льняной паволокой, настоящими минералами, растертыми вручную на вине и яичном желтке.

 икона написана в одном экземпляре, и является авторской работой, а не копией. В русском каноническом иконописном стиле.

150000руб.

икона преподобного Александр Пересвет, 60х30 см.

икона преподобного Александр Пересвет,в рост, 60 х 30 см., тончайшее письмо в стиле Палех, фон золото, доска без ковчега. Авторская работа в одном экземпляре.

100000руб.

икона преподобный воин Андрей Ослябя, 60х30 см.

икона преподобный воин Андрей Ослябя, в рост, 60 х 30 см., тончайшее письмо в стиле Палех, фон золото, доска без ковчега. Авторская работа в одном экземпляре.

100000руб.

Икона Никита Бесогон, 60 на х30 см.

Икона великомученик Никита Бесогон, в рост, 60 х 30 см., тончайшее письмо в стиле Палех, фон золото, доска без ковчега. Авторская работа в одном экземпляре.

100000руб.

Икона Георгий Победоносец в рост , большая храмовая, 200 х 60 см.

Икона Святого Великомученика Георгия Победоносца, в рост , большая храмовая, 200 х 60 см., сосновая доска, ковчег, две встречные шпонки, паволока, меловой натуральный левкас, настоящая минеральная яичная темпера, золото сусальное. Икона писана в одном экземпляре, высокохудожественная ручная авторская работа.

150000руб.

Икона старинная Сергий Радонежский, 19 век, 18х14 см, в дубовом киоте 31х28 см.

Икона старинная Сергий Радонежский, 19 век, 18х14 см, в дубовом киоте 31х28 см. Писана в мастерских Троице-Сергиевой лавры.Золото на полимент с цветными холодными эмалями, чеканный левкас

80000руб.

Фасадная икона Чудо Георгия о змие в дубовой раме 80х60.

Фасадная икона Чудо Георгия о змие в дубовой раме 80х60.

Московская Иконописная Мастерская разработала новую уникальную технологию воплощения икон, которые не боятся сырости, воды, холода и солнца, они не выцветают и могут круглогодично находиться на фасаде храма. Такие иконы мы назвали фасадными.

На тонкой каменной основе или специально обработанном шифере икона пишется минеральной яичной темперой и золотом, тщательно покрывается защитными слоями и закрывается толстым стеклом с системой вентиляции(похоже на стеклопакет).Минеральная темпера имеет кристаллическую структуру и не поддается выцветанию от солнца. Икона готова к жестким погодным условиям

экспозиции. Мы написали такие иконы в Киево-Николаевский Новодевичий монастырь в городе Алатырь в Чувашии, в Никольский храм в г. Сургуте, в несколько подмосковных храмов. Прошло уже несколько лет (около 5 лет) как эти иконы украшают фасады церквей. За это время не было нареканий со стороны настоятелей. В мастерской так же имеются такие фасадные иконы, которые мы показываем как образцы, они находятся на улице круглогодично, их можно всегда посмотреть. 

80000руб.

Икона Богородицы Муромская в резном липовом киоте.

 Икона Богородицы Муромская, 50 х 40 см, 2011 г., липовая доска, ковчег, две встречные шпонки, паволока, меловой натуральный левкас, настоящая минеральная яичная темпера, золото сусальное, в резном липовом киоте ручной резбы.. Икона писана в одном экземпляре, высокохудожественная ручная авторская работа.

170000руб.

Икона Апокалипсис или видение Иоанна Богослова проставления печати антихриста.

Икона Апокалипсис или видение Иоанна Богослова проставления печати антихриста, 80 х 60 см., сосна, ковчег, две встречные шпонки, паволока, меловой натуральный левкас, настоящая минеральная яичная темпера, золото сусальное, в дубовом профильном киоте - книжка. Икона писана в одном экземпляре, высокохудожественная ручная авторская работа.

Появление в нашей жизни числа 666 казалось бы должно нас не успокаивать, а насторожить. Однако приходится слышать на каждом шагу о «мнимом расцвете Церкви» в России. Однако еще св. Андрей Кесарийский, авторитетнейший и благодатный истолкователь текста Святого Апокалипсиса говорит нам сквозь века: «Тщательное испытание числа (666), а также и всего остального, о нем написанного, откроет здравомыслящим и бодрствующем время искушения». Итак, по словам святого отца Церкви, появление числа антихриста, а не появление самого антихриста является признаком начала такого времени для жизни прежде всего христиан, которое подвергнет каждого серьезным испытаниям, «искушениям».

Фактически беспрепятственное введение этой системы в жизнь общества времени «искушений» стало  возможно благодаря духовному помрачению большинства людей. «Прельщает (т.е. лжепророк), говорит тех, которые имеют постоянное пребывание сердца на земли». Святой Ипполит Римский вполне определенно говорит, что обольщению поддастся и большая часть христиан. Это будет возможно по причине сильного и беспримерного упадка в самой Церкви, который апостол Павел обозначил особым именем «апостасия». Апостол Павел оскудение любви считает главным признаком апостасии в по преимуществу в христианском обществе, обрисовывая духовно-нравственный облик христиан «последних дней» следующими словами: «Ибо люди будут самолюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники… имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся». «Что именно многие из христиан сделаются самолюбивы, а не язычники, - подчеркивает Н. Виноградов, - так это ясно из того, что не христиане-язычники давно уже были таковыми. Самолюбие лиц, внешне исповедующих Христа, будет единственным двигателем их жизни; из этого пагубного чувства произойдут и разовьются и все последующие пороки, приписываемые Апостолом людям последнего времени. Вот почему Апостол определение «самолюбивы» и ставит впереди других наименований» Такое душевно-нравственное состояние душ людей по необходимости следует расценивать как антихристианское настроение. «Но так как истина в абсолютном ее значении, истина христианская, слишком близка и очаровательна для человека, то люди последних времен, хотя и откажутся внутренно от существа христианства, но в тоже время будут держаться внешней его формы; переставши быть внутренно христианами, они внешне будут казаться ими. Личина внешнего благочестия будет скрывать от них низость их нравственного падения и в тоже время свидетельствовать, что такие люди, хотя по своему поведению мало чем отличаются от язычников перед временем 1-го пришествия Христа, но слышали и знают проповедь Евангельскую и не могут избежать обличительного ее гласа».

150000руб.

Старинная икона 17 век, Сретение Христово, в дубовом киоте, 50 х 35 см

Старинная икона 17 век, Сретение Христово, в дубовом киоте, 50 х 35 см. Поновлено золочение фона и незначительные чинки поля и средника.

1500000руб.

Старинная икона Спас Вседержитель, 19 век, Холуй. 31х27 см. в дубовом киоте

Старинная икона Спас Вседержитель, 19 век, Холуй. 31х27 см. в дубовом киоте 45х40 см. Старообрядческий иконописный центр в селе Холуй.

80000руб.

Старинная большая храмовая икона 18 века Петр и Павел, 150х70 см.

Старинная большая храмовая икона 18 века Петр и Павел, 150х70 см.

1500000руб.

Икона Николай чудотворец в житии в старинном золоченом латунном окладе 19 века и дубовом киоте.

Икона Николай чудотворец в житии в старинном золоченом латунном окладе 19 века, 31х27 см., горячее золочение на ртуть,   и масивном углубленном дубовом киоте, 45х40 см.

150000руб.

Икона Николая Чудотворца в старинном золоченом латунном окладе 19 века и дубовом киоте.

Икона Николая Чудотворца в старинном золоченом латунном окладе 19 века 36х31 см. и дубовом масивном углубленном киоте, 59х46 см

100000руб.

Икона Богородица Боголюбская с предстоящими святыми 21 х 26, в киоте 35 х 40.

 Икона Богородица Боголюбская с предстоящими святыми 21 х 26 см., в старинном золоченом латунном окладе ручной чеканки, 19 век,  в  дубовом киоте 35х40 см.. Икона писана в Московской иконописной Мастерской , доска сосновая, холст, натуральный левкас,  настоящая минеральная яичная темпера, олифа льняная. Икона писана в одном экземпляре, авторская, высокохудожественная работа.

50000руб.

Старинная икона Богородица Владимирская 19 века, 31х27 см., в дубовом киоте.

Старинная икона Богородица Владимирская 19 века, 31х27 см., в дубовом киоте и старинном латунном венце. Золото фона и глауконитовые поля поновлены специалистами по реставрации Московской Иконописной Мастерской.

60000руб.