Иконы

Икона Илья Муромец в житии, с 12 клеймами.

Икона Илья Муромец в житии, с 12 клеймами., Доска центральная отдельно, 31х27 см, двойной ковчен, две встречные шпонки, рама деревянная с клеймами размер 100 х90 см,сосна, ковчег, две встречные шпонки, паволока, меловой натуральный левкас, настоящая минеральная яичная темпера, золото сусальное, в дубовом профильном киоте - книжка,  2011 г. Икона писана в одном экземпляре, высокохудожественная ручная авторская работа.

Извод иконы и вся графика авторская. Написание этой иконы связано с заказом аналойных икон святого Ильи Муромца командованием Дальней Авиации, для размещения их во всех гарнизонах  и аэродромах Стратегической Дальней Авиации. По благословению Патриарха Московского и Всея Руси, в каждую икону были вставлены кусочек мощей великого богатыря, которые были привезены из Киево - Печерской Лавры.  

Илья Муромец считается покровителем Русского воинства и  первый в мире бомбардировщик был создан в России в 1913 году Игорем Сикорским и получил название в честь былинного богатыря. «Илья Муромец» - так назывались различные модификации этого самолёта, которые выпускались в России с 1913 по 1917 годы. Основные детали самолёта были деревянными. Нижнее и верхнее крылья собирались из отдельных частей и соединялись по разъёмам. Размах крыла первого бомбардировщика составлял 32 метра.

150000руб.

Икона Богородицы Муромская

 Икона Богородицы Муромская, 50 х 40 см, 2011 г., липовая доска, ковчег, две встречные шпонки, паволока, меловой натуральный левкас, настоящая минеральная яичная темпера, золото сусальное, в дубовом профильном киоте - книжка. Икона писана в одном экземпляре, высокохудожественная ручная авторская работа.

70000руб.

Икона Чудо Святого Георгия (двойное)

 Икона Чудо Святого Георгия о змие и избавление Георгием от сарацинского плена юношу, 50 х 40 см, 2011 г., липовая доска, ковчег, две встречные шпонки, паволока, меловой натуральный левкас, настоящая минеральная яичная темпера, золото сусальное, в дубовом профильном киоте - книжка. Икона писана в одном экземпляре, высокохудожественная ручная авторская работа.

70000руб.

Икона Богородица Владимирская в фарфоровом окладе и резном киоте.

Икона Богородица Владимирская в фарфоровом окладе и резном киоте. Икона 31 х 27 см,19 век, доска липа, без ковчега, масло. Фарфоровый оклад ручной лепки и росписью солями металлов и золотым люстром из саксонского фарфора, авторская работа в одном экземпляре. Резной киот из липы ручной авторской работы в одном экземпляре, 81 х 56 см.

1000000руб.

Икона Спас Вседержитель в фарфоровом окладе и резном киоте.

Икона Спас Вседержитель в фарфоровом окладе и резном киоте. Икона 31 х 27 см,19 век, доска липа, без ковчега, масло. Фарфоровый оклад ручной лепки и росписью солями металлов и золотым люстром из саксонского фарфора, авторская работа в одном экземпляре. Резной киот из ореха и дуба ручной авторской работы в одном экземпляре, 70 х 52 см.

1000000руб.

Икона Огненное восхождение Ильи пророка

Икона Огненное восхождение Ильи пророка  80 х 60 см., сосновая доска, ковчег, две встречные шпонки, паволока, меловой натуральный левкас, настоящая минеральная яичная темпера, золото сусальное, в резном липовом  киоте ручной авторской работы 120 х 80 см. Икона писана в одном экземпляре, высокохудожественная ручная авторская работа.

120000руб.

Икона Святитель Спиридон Тримифунский

Икона Святитель Спиридон Тримифунский, 2011 г. , сосновая доска 31 х 27 см., ковчег, две встречные шпонки, паволока, меловой натуральный левкас, настоящая минеральная яичная темпера, золото сусальное, в дубовом профильном киоте - книжка 45 х 40 см. Икона писана в одном экземпляре, высокохудожественная ручная авторская работа.

30000руб.

Икона Пантелеймон целитель

Икона Пантелеймон целитель, 21х17см., доска сосновая с ковчегом и двумя врезными шпонками, холст, натуральный левкас, золото сусальное, масло, лак. Икона писана в одном экземпляре, подписная. Высокохудожественная ручная авторская работа.

Пантелеи́мон (греч. Παντελεήμων — всемилостивый), до крещения Пантолеон († 305 год) — христианский святой, почитаемый в лике великомучеников, целитель, врач безмездный.

Память совершается в Православных церквях 27 июля по юлианскому календарю., 9 августа по новому стилю.

Великомученик Пантелеимон почитается в Православной Церкви как грозный святой, покровитель воинов. Эта сторона почитания раскрывает его первое имя Пантолеон, что значит "лев во всем". Второе имя, данное при Крещении, - Пантелеимон, то есть "всемилостивый", раскрывается из почитания великомученика как целителя. У западных христиан он считается покровителем врачей. Связь этих двух покровительств святого хорошо видна из того, что воины, чаще других получающие раны, больше всех нуждаются во враче-целителе. Именно поэтому христиане, ведущие брань духовную, также прибегают к этому святому с просьбой исцелить язвы души.

Имя святого великомученика и целителя Пантелеимона призывается при совершении таинства Елеосвящения, освящения воды и в молитве за немощного.

10000руб.

Икона Спас Нерукотворный в дубовом киоте

Икона Спас Нерукотворный в дубовом  профильном киоте - книжка из массива дуба 35х30 см., доска сосновая с ковчегом и двумя врезными шпонками 21 х 17 см, холст, натуральный левкас, золото сусальное, масло, лак. Икона писана в одном экземпляре, подписная. Высокохудожественная ручная авторская работа.
 

15000руб.

Икона Спас Нерукотворный в басменном окладе и киоте

Икона Спас Нерукотворный в басменном позолоченном окладе с полудрагоценными камнями в кастах, в дубовом киоте. Доска с ковчегом и двумя врезными шпонками 60 х 50 см, льняная паволока, натуральный левкас , настоящая минеральная темпера, басма латунь позолоченная. Украшена подвесным бордовым бархатным пароманом, ручной вышевки.

Уникальная по тонкости и убедительности образа авторская работа, с точным соблюдением древнего православного канона

500000руб.

Икона Спас Вседержитель

Икона Господа Бога нашего и Спаса Исуса Христа Вседержителя , в профильном киоте-книжка из массива дуба 35х30 см., доска сосновая с ковчегом и двумя врезными шпонками  21 х 17 см  , холст, натуральный левкас,  настоящее золото сусальное, масло, лак. Икона писана в одном экземпляре, подписная. Высокохудожественная ручная авторская работа.

Образ написан поясной, на золотом фоне, с благословляющей двуперстием рукой, знаменован по древнему канону.

15000руб.

Икона Святых Борис и Глеб

Икона Святых Борис и Глеб , 31 х 27 см, доска липовая с ковчегом и двумя врезными шпонками, холст, натуральный левкас, настоящая минеральная яичная темпера, золото сусальное, копаловый лак. Икона писана в одном экземпляре, высокохудожественная ручная авторская работа. 2011 г

Борис и Глеб (в крещении Роман и Давид; убиты в 1015 году) — русские князья, сыновья киевского великого князя Владимира Святославича от брака с византийской царевной Анной из Македонской династии. В междоусобной борьбе, вспыхнувшей в 1015 году после смерти их отца, были убиты своим старшим братом Святополком Окаянным. Борис и Глеб стали первыми русскими святыми, их канонизировали в лике мучеников-страстотерпцев, сделав их заступниками Русской земли и небесными помощниками русских князей.

25000руб.

Икона Богородицы Споручница Грешных в дубовом киоте

Икона Богородицы Споручница грешных, 21х17см., в профильном киоте-книжка из массива дуба 35х30 см., доска сосновая с ковчегом и двумя врезными шпонками, холст, натуральный левкас, золото сусальное, масло, лак. Икона писана в одном экземпляре, подписная. Высокохудожественная ручная авторская работа.

Празднование иконе совершается 7 марта и 29 мая (по юлианскому календарю).

Своё название икона получила от надписи, сохранившейся на ней: «Аз Споручница грешных к Моему Сыну.

Древний образ был обретён в 1843 году в Одрино-Николаевском мужском монастыре Орловской губернии. По преданию, он был прославлен рядом чудесных исцелений, в том числе во время эпидемии холеры.

С чудотворный иконы из монастыря был сделан список, который в 1848 году подполковник Бонческул пожертвовал в приходскую Николаевскую церковь в Хамовниках в Москве. Где новая икона прославилась обильным мироточением и диакон, стоящий при иконе, отирал влагу бумагою и раздавал миро народу. Вскоре мироточение прекратилось, но в алтаре церкви начались явления необычного света в виде появлявшихся и исчезавших звёзд. Икона прославилась многими официально зафиксированными исцелениями.

15000руб.

Икона Богородицы Смоленская в дубовом киоте

Икона Богородицы Смоленская, 21х17см., в профильном киоте-книжка из массива дуба 35х30 см., доска сосновая с ковчегом и двумя врезными шпонками, холст, натуральный левкас, золото сусальное, масло, лак. Икона писана в одном экземпляре, подписная. Высокохудожественная ручная авторская работа.

 В Россию икона попала в середине XI века (в 1046 году), когда византийский император Константин IX Мономах благословил ею в дорогу свою дочь — царевну Анну, ставшую женой князя Всеволода Ярославича. Икона стала родовой святыней русских князей, символом преемственности и династической близости Константинополя и Руси. Сын Всеволода Ярославича князь Владимир Мономах в 1095 году перенёс икону из Чернигова (своего первого удела) в Смоленск, где в 1101 году заложил храм Успения Пресвятой Богородицы, в котором икона и была поставлена и стала именоваться Смоленской.

Церковное предание приписывает иконе помощь в спасении города в 1239 году от нашествия войск Батыя.

В XV веке икона оказалась в Москве, «согласно разысканиям М. М. Сухмана, проведённым по летописям… икону Смоленской Богоматери взяли в Смоленске татарские ханы и подарили московскому князю». Прежде чем вернуть икону в Смоленск, с неё сняли точный список «мера в меру», который оставался в Благовещенском соборе до 1525 года, когда был перенесён 28 июля в Новодевичий монастырь, основанный годом ранее по случаю возвращения Смоленска России от Литвы; с этого момента и был установлен день празднования иконы — 28 июля (10 августа по новому стилю)

Первообраз иконы после октяборьской революции хранился в Успенском соборе Смоленска, но после оккупации города немецкими войсками в 1941 году икона не была найдена. 

15000руб.

Икона Богородицы Чаша неупиваемая

 Икона Богородицы Чаша Неупиваемая, 21х17см., в профильном киоте - книжка из массива дуба 35х30 см., доска сосновая с ковчегом и двумя врезными шпонками, холст, натуральный левкас, золото сусальное, масло, лак. Икона писана в одном экземпляре, подписная. Высокохудожественная ручная авторская работа. 

      День празднования чудотворной иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша" 5/18 мая.  Явление первообраза иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша" произошло в 1878 году в Серпухове в Высоцком монастыре.  Молящиеся перед этим образом  получали исцеление от многих болезней, в том числе от алкоголизма и наркомании.

Первоначальный явленный образ был утерян в 1929 году. Существующие ныне два почитаемых чудотворными списка находятся в Серпухове в Высоцком и Владычном монастырях.

30 мая 1997 года по благословению Святейшего Патриарха икона "Неупиваемая Чаша" была впервые внесена в Православный церковный календарь, что явилось официальным признанием всероссийского почитания этого образа Богоматери.

15000руб.

Икона - парсуна Благоверный Царь Иоанн Грозный в киоте

Икона - парсуна  Благоверный Царь Иоанн Грозный , 16 х 13 см. , дерево, левкас, паволока, настоящая минеральная яичная темпера, золото, в киоте. Авторская ручная работа в одном экземпляре.

До сего дня дошло несколько иконографических изображений Ивана Грозного, причем на некоторых из них Царь изображен с нимбом. Это – фреска Царя Иоанна в Грановитой палате Московского Кремля (Х I Х в. по образцу XVI в.), «Моление Царя Иоанна Грозного с сыновьями Феодором и Димитрием перед иконой Владимирской Божией Матери» (XVI в.), фреска «Царь Иоанн» в Спасо-Преображенском соборе Новоспасского монастыря ( XIX в. по образцу XVII в). Кроме того, существует изображение с нимбом великого князя Василия III, отца Иоанна Грозного, на иконе св. Василия Парийского (XVI век, собрание Государственного исторического музея).

На Руси, следуя византийской традиции, изображали с нимбами всех крещеных Великих Князей. В качестве примера можно привести фрески в Архангельском соборе Московского Кремля с изображением князей из династии Рюриковичей, а также рисунки из «Царского Титулярника» 1672 года, напечатанные в издании «Н.И.Костомаров. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей» 3.

Многие православные русские люди почитают царя всея Руси Иоанна Грозного местночтимым святым.

Вот основные аргументы сторонников канонизации Иоанна Грозного.:

1. По учению Православной Церкви, православный царь свят сам по себе, в силу совершенного над ним венчания на царство, священного миропомазания и особого служения в Христовой Церкви.

2. О почитании Ивана IV в лике святых также свидетельствуют его древние иконографические изображения.

3. Иван Грозный назван «святым великомучеником» в святцах Коряжемского монастыря с указанием и дня его памяти.

4. Факт его почитания отмечает знаменитый церковный историк Е. Е. Голубинский

5. Имя Ивана IV помещено в «Полном месяцеслове Востока» архиепископа Сергия (Спасского).

6. Перед 1917 г. в Синоде шла подготовка и к общецерковному прославлению царя Ивана Грозного.

20000руб.

икона Богородицы Корсунская

Икона Богородицы Корсунская или Ефесская, 31х27см.,  доска сосновая с ковчегом и двумя врезными шпонками, холст, натуральный левкас, золото сусальное, настоящая минеральная яичная темпера, олифа льняная. Икона писана в одном экземпляре, авторская, высокохудожественная работа.

Празднование иконы установлено 9 / 22 октября.

Согласно одному преданию, сей образ написан самим евангелистом Лукой. На Русь Ефесская, или Корсунская, икона попала в 988 году, — была принесена крестителем Руси святым равноапостольным великим князем Владимиром из Корсуни в Киев. Позднее образ попал в Великий Новгород, затем в Москву и до 1918 года находился в Успенском соборе Московского Кремля, за престолом.

Икона была одной из древнейшей хоругвей русского воинства.

50000руб.

Икона Богородицы Казанская в окладе и киоте

 Икона Богородицы Казанская в золоченом чеканном окладе 19 века с фарфоровыми ручной лепки венцом и дробницами современной авторской работы, расписанных золотым люстром и солями металлов, 31х27 см в профильном киоте из массива дуба, 46 х 41 см., икона писана настоящими минералами. Уникальная художественная  работа, выполненная целым коллективом авторов.

 Празднование иконы Богородицы Казанской установлено 4 ноября и 21 июля по новому стилю.

Явление великой чудотворной иконы произошло после пожара в Казани в 1579 году, уничтожившего часть города. Десятилетней Матроне во сне явилась Богородица, велевшая откопать её икону на пепелище. Соучастником этого события стал будущий патриарх Гермоген (в то время священник Гостинодворской церкви Казани Ермолай). В указанном месте на глубине около метра действительно была найдена икона. День явления Казанской иконы — 8 июля 1579 года по старому стилю — ныне ежегодный общецерковный праздник в Русской Церкви. На месте явления иконы был построен Богородицкий девичий монастырь , первой монахиней которого стала Матрона, принявшая имя Мавры.

Особую роль икона сыграла в Смутное время, став боевой хоругвью Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского.

В продолжение последующих 300 лет десятки официально чтимых местных списков Казанской иконы распространились по многим епархиям Русской церкви . Казанской иконе ныне посвящены сотни храмов и монастырей, разбросанных по бывшим провинциям Российской империи. В 1768 году императрица Екатерина II украсила оклад Казанской иконы Богородицы в Казанском Богородицком монастыре своей бриллиантовою короной. К XIX веку казанский образ почитался в России не меньше, чем древние иконы Владимирская и Смоленская.

В конце XX века получили распространение городские легенды, связывающие икону с митрополитом Гор Ливанских Илией, и об особой роли иконы в Великой Отечественной войне.

В народе стало принято благословлять этой иконой молодых на брак, как венчальным образом.

150000руб.

Икона Богородицы Живоносный источник в дубовом киоте

 Икона Богородицы Живоносный источник,  21х17 см., в профильном киоте с открывающейся дверкой из массива дуба 35х30 см., доска липа с ковчегом и двумя врезными шпонками, холст,  натуральный левкас, настоящая минеральная яичная темпера, золото сусальное, копаловый лак. Икона писана в одном экземпляре, авторская.

Празднование иконы «Живоносный Источник» отмечается в пасхальную пятницу.

Первоначальная икона Богородицы Живоносный источник находилась в константинопольском монастыре Богоматери Пиги (Источника), исполненная на стене в технике мозаики в 14 веке. В иконографическом типе «Живоносный Источник», получившем большое распространение в поствизантийский период в итало-критской живописи, Богоматерь с Младенцем Христом изображена погрудно, сидящей в бассейне в виде большой каменной чаши, из которой через сливные отверстия вода изливается в нижний бассейн; внизу — фигуры жаждущих исцеления людей. На Руси иконы «Живоносный Источник» появились в 17 веке. В 18-19 веках особо чтимые иконы «Живоносный Источник» находились в Саровской пустыни, в Туле, в Новодевичьем монастыре в Москве и во многих других городах по всей России, в том числе в Соловецком монастыре .

20000руб.

Икона Богородицы Знамение

Икона Богородицы Знамение, 21х17см., в профильном киоте-книжка из массива дуба 35х30 см., доска сосновая с ковчегом и двумя врезными шпонками, холст, натуральный левкас, золото сусальное, масло, лак. Икона писана в одном экземпляре, подписная. 

Празднование иконы отмечается 10 декабря по новому стилю, по старому 27 ноября.

Чудо неразрывно связано с этой иконой. Чудесным образом новгородцы 12 века получили от иконы помощь при осаде города суздальцами. В 1356 году пожар, возникший в церкви, утих после молебна перед этой иконой. В 1611 году из Знаменского собора были выброшены шведы, пытавшиеся его ограбить. Сравнительно недавно многие присутствовавшие были свидетелями небесного явления: 15 августа 1991 года при передаче иконы из музея, где она долго хранилась, Новгородской епархии, радуга окружила кольцом золотой купол Софийского собора, а потом стала подниматься и растворилась в чистом, без единого облачка, небе.

Самым древним на Руси образом Божией Матери «Знамение» является новгородская икона, написанная во второй четверти – середине XII века. Но название «Знамение» начинает связываться с ней, как ни странно, только в конце XV столетия, особенно четко – с XVI века, а окончательно закрепляется в XVII. Отмечать праздник иконы 27 ноября стали, по всей видимости, еще до явления ею чуда новгородцам, что случилось 25 февраля 1169 года (1170). В Новгородской первой летописи сообщается, что новгородцы одолели суздальцев «силою крестною и святою Богородицею»^[1], то есть какое-либо наименование с иконой еще не связывается. Икону летописец называет просто «святою Богородицею». 

15000руб.