Иконы

Икона Огненное восхождение Ильи пророка

Икона Огненное восхождение Ильи пророка  80 х 60 см., сосновая доска, ковчег, две встречные шпонки, паволока, меловой натуральный левкас, настоящая минеральная яичная темпера, золото сусальное, в резном липовом  киоте ручной авторской работы 120 х 80 см. Икона писана в одном экземпляре, высокохудожественная ручная авторская работа.

120000руб.

Икона Святитель Спиридон Тримифунский

Икона Святитель Спиридон Тримифунский, 2011 г. , сосновая доска 31 х 27 см., ковчег, две встречные шпонки, паволока, меловой натуральный левкас, настоящая минеральная яичная темпера, золото сусальное, в дубовом профильном киоте - книжка 45 х 40 см. Икона писана в одном экземпляре, высокохудожественная ручная авторская работа.

30000руб.

в мастерской в наличии много готовых писанных икон

 В Московской Иконописной Мастерской работают лучшие иконописцы России.

Все они чада Русской Православной Церкви и верующие люди, имеют

большой опыт в востановлении православных святынь и готовы поработать

Богу покуда хватит сил.

МКТП ООО Московская Иконописная Мастерская пишет иконостасы и

иконы на заказ, реставрирует старинные иконы, изготавливает киоты и

оклады. Обучает русской канонической иконописи.

Сайт iconamaster.ru

По всем интересующим вопросам обращайтесь по телефону:

WhatsApp/Viber +7 (916) 655 45 95 Игорь Юрьевич Дрождин.

E-Mail: iconamaster@yandex.ru

https://www.instagram.com/russkaj_ikona/

fb.me/djuzeppedrojdin

http://zlngrd.ru/news/42108.html

г. Москва.

15000руб.

Икона Пантелеймон целитель

Икона Пантелеймон целитель, 21х17см., доска сосновая с ковчегом и двумя врезными шпонками, холст, натуральный левкас, золото сусальное, масло, лак. Икона писана в одном экземпляре, подписная. Высокохудожественная ручная авторская работа.

Пантелеи́мон (греч. Παντελεήμων — всемилостивый), до крещения Пантолеон († 305 год) — христианский святой, почитаемый в лике великомучеников, целитель, врач безмездный.

Память совершается в Православных церквях 27 июля по юлианскому календарю., 9 августа по новому стилю.

Великомученик Пантелеимон почитается в Православной Церкви как грозный святой, покровитель воинов. Эта сторона почитания раскрывает его первое имя Пантолеон, что значит "лев во всем". Второе имя, данное при Крещении, - Пантелеимон, то есть "всемилостивый", раскрывается из почитания великомученика как целителя. У западных христиан он считается покровителем врачей. Связь этих двух покровительств святого хорошо видна из того, что воины, чаще других получающие раны, больше всех нуждаются во враче-целителе. Именно поэтому христиане, ведущие брань духовную, также прибегают к этому святому с просьбой исцелить язвы души.

Имя святого великомученика и целителя Пантелеимона призывается при совершении таинства Елеосвящения, освящения воды и в молитве за немощного.

10000руб.

Икона Спас Нерукотворный в дубовом киоте

Икона Спас Нерукотворный в дубовом  профильном киоте - книжка из массива дуба 35х30 см., доска сосновая с ковчегом и двумя врезными шпонками 21 х 17 см, холст, натуральный левкас, золото сусальное, масло, лак. Икона писана в одном экземпляре, подписная. Высокохудожественная ручная авторская работа.
 

15000руб.

Икона Спас Нерукотворный в басменном окладе и киоте

Икона Спас Нерукотворный в басменном позолоченном окладе с полудрагоценными камнями в кастах, в дубовом киоте. Доска с ковчегом и двумя врезными шпонками 60 х 50 см, льняная паволока, натуральный левкас , настоящая минеральная темпера, басма латунь позолоченная. Украшена подвесным бордовым бархатным пароманом, ручной вышевки.

Уникальная по тонкости и убедительности образа авторская работа, с точным соблюдением древнего православного канона

500000руб.

Икона Спас Вседержитель

Икона Господа Бога нашего и Спаса Исуса Христа Вседержителя , в профильном киоте-книжка из массива дуба 35х30 см., доска сосновая с ковчегом и двумя врезными шпонками  21 х 17 см  , холст, натуральный левкас,  настоящее золото сусальное, масло, лак. Икона писана в одном экземпляре, подписная. Высокохудожественная ручная авторская работа.

Образ написан поясной, на золотом фоне, с благословляющей двуперстием рукой, знаменован по древнему канону.

15000руб.

Икона Апокалипсис или видение Иоанна Богослова проставления печати антихриста.

Икона Апокалипсис или видение Иоанна Богослова проставления печати антихриста, 80 х 60 см., сосна, ковчег, две встречные шпонки, паволока, меловой натуральный левкас, настоящая минеральная яичная темпера, золото сусальное, в дубовом профильном киоте - книжка. Икона писана в одном экземпляре, высокохудожественная ручная авторская работа.

Появление в нашей жизни числа 666 казалось бы должно нас не успокаивать, а насторожить. Однако приходится слышать на каждом шагу о «мнимом расцвете Церкви» в России. Однако еще св. Андрей Кесарийский, авторитетнейший и благодатный истолкователь текста Святого Апокалипсиса говорит нам сквозь века: «Тщательное испытание числа (666), а также и всего остального, о нем написанного, откроет здравомыслящим и бодрствующем время искушения». Итак, по словам святого отца Церкви, появление числа антихриста, а не появление самого антихриста является признаком начала такого времени для жизни прежде всего христиан, которое подвергнет каждого серьезным испытаниям, «искушениям».

Фактически беспрепятственное введение этой системы в жизнь общества времени «искушений» стало  возможно благодаря духовному помрачению большинства людей. «Прельщает (т.е. лжепророк), говорит тех, которые имеют постоянное пребывание сердца на земли». Святой Ипполит Римский вполне определенно говорит, что обольщению поддастся и большая часть христиан. Это будет возможно по причине сильного и беспримерного упадка в самой Церкви, который апостол Павел обозначил особым именем «апостасия». Апостол Павел оскудение любви считает главным признаком апостасии в по преимуществу в христианском обществе, обрисовывая духовно-нравственный облик христиан «последних дней» следующими словами: «Ибо люди будут самолюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники… имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся». «Что именно многие из христиан сделаются самолюбивы, а не язычники, - подчеркивает Н. Виноградов, - так это ясно из того, что не христиане-язычники давно уже были таковыми. Самолюбие лиц, внешне исповедующих Христа, будет единственным двигателем их жизни; из этого пагубного чувства произойдут и разовьются и все последующие пороки, приписываемые Апостолом людям последнего времени. Вот почему Апостол определение «самолюбивы» и ставит впереди других наименований» Такое душевно-нравственное состояние душ людей по необходимости следует расценивать как антихристианское настроение. «Но так как истина в абсолютном ее значении, истина христианская, слишком близка и очаровательна для человека, то люди последних времен, хотя и откажутся внутренно от существа христианства, но в тоже время будут держаться внешней его формы; переставши быть внутренно христианами, они внешне будут казаться ими. Личина внешнего благочестия будет скрывать от них низость их нравственного падения и в тоже время свидетельствовать, что такие люди, хотя по своему поведению мало чем отличаются от язычников перед временем 1-го пришествия Христа, но слышали и знают проповедь Евангельскую и не могут избежать обличительного ее гласа».

100000руб.

Икона Богородицы Ченстоховская в дубовом киоте

Икона Богородицы Ченстоховская, 31 х 27 см, в профильном киоте с открывающейся дверкой из массива дуба 45х40 см., доска липа с ковчегом и двумя врезными шпонками, холст, натуральный левкас, настоящая минеральная яичная темпера, золото сусальное, копаловый лак. Икона писана в одном экземпляре, высокохудожественная ручная авторская работа.   

Икона почитается как католиками, так и православными. В Польше икона считается главной святыней страны. Праздник иконы отмечается католиками 26 августа, православными — 19 марта по новому стилю.

Согласно легенде, Ченстоховская икона относится к иконам Пресвятой Богородицы, которые написал апостол Лука. В 326 году, когда святая Елена посетила Иерусалим для поклонения святым местам, она, по преданию, получила эту икону в дар и привезла её в Константинополь. Оттуда икона попала в Киев, а затем в Польшу. Достоверно история иконы прослеживается с конца XIII века, когда галицко-волынский князь Лев Данилович перевёз икону в город Белз, где она прославилась многочисленными чудесами. После завоевания Польшей западно-русских земель, включая Галицко-Волынское княжество, польский князь Владислав Опольский в 1382 году перенес икону на Ясную Гору, около Ченстоховы, во вновь построенный монастырь паулинов. Икона с этого времени получает своё нынешнее название. В 1813 году монастырь был взят русскими войсками в ходе наполеоновских войн, настоятель Ясной Горы преподнёс русским военачальникам список иконы, который потом хранился в Казанском соборе Санкт-Петербурга, а после закрытия собора в 1932 году перешёл на хранение в Государственный музей истории религии .

В России последнее время  икона стала носить название Непобедимая Победа, связанное с воспоминанием победы русских войск в отечественной войне 1812 года с Наполеоном, и обетованием заступничества за Россию в Последние времена, связанное с посмертным явлением Серафима Саровского в Москве 1991 года, при перенесение его мощей в Дивеево из Ленинграда.

55000руб.

Икона Святых Борис и Глеб

Икона Святых Борис и Глеб , 31 х 27 см, доска липовая с ковчегом и двумя врезными шпонками, холст, натуральный левкас, настоящая минеральная яичная темпера, золото сусальное, копаловый лак. Икона писана в одном экземпляре, высокохудожественная ручная авторская работа. 2011 г

Борис и Глеб (в крещении Роман и Давид; убиты в 1015 году) — русские князья, сыновья киевского великого князя Владимира Святославича от брака с византийской царевной Анной из Македонской династии. В междоусобной борьбе, вспыхнувшей в 1015 году после смерти их отца, были убиты своим старшим братом Святополком Окаянным. Борис и Глеб стали первыми русскими святыми, их канонизировали в лике мучеников-страстотерпцев, сделав их заступниками Русской земли и небесными помощниками русских князей.

25000руб.

Икона Богородицы Споручница Грешных в дубовом киоте

Икона Богородицы Споручница грешных, 21х17см., в профильном киоте-книжка из массива дуба 35х30 см., доска сосновая с ковчегом и двумя врезными шпонками, холст, натуральный левкас, золото сусальное, масло, лак. Икона писана в одном экземпляре, подписная. Высокохудожественная ручная авторская работа.

Празднование иконе совершается 7 марта и 29 мая (по юлианскому календарю).

Своё название икона получила от надписи, сохранившейся на ней: «Аз Споручница грешных к Моему Сыну.

Древний образ был обретён в 1843 году в Одрино-Николаевском мужском монастыре Орловской губернии. По преданию, он был прославлен рядом чудесных исцелений, в том числе во время эпидемии холеры.

С чудотворный иконы из монастыря был сделан список, который в 1848 году подполковник Бонческул пожертвовал в приходскую Николаевскую церковь в Хамовниках в Москве. Где новая икона прославилась обильным мироточением и диакон, стоящий при иконе, отирал влагу бумагою и раздавал миро народу. Вскоре мироточение прекратилось, но в алтаре церкви начались явления необычного света в виде появлявшихся и исчезавших звёзд. Икона прославилась многими официально зафиксированными исцелениями.

15000руб.

Икона Богородицы Смоленская в дубовом киоте

Икона Богородицы Смоленская, 21х17см., в профильном киоте-книжка из массива дуба 35х30 см., доска сосновая с ковчегом и двумя врезными шпонками, холст, натуральный левкас, золото сусальное, масло, лак. Икона писана в одном экземпляре, подписная. Высокохудожественная ручная авторская работа.

 В Россию икона попала в середине XI века (в 1046 году), когда византийский император Константин IX Мономах благословил ею в дорогу свою дочь — царевну Анну, ставшую женой князя Всеволода Ярославича. Икона стала родовой святыней русских князей, символом преемственности и династической близости Константинополя и Руси. Сын Всеволода Ярославича князь Владимир Мономах в 1095 году перенёс икону из Чернигова (своего первого удела) в Смоленск, где в 1101 году заложил храм Успения Пресвятой Богородицы, в котором икона и была поставлена и стала именоваться Смоленской.

Церковное предание приписывает иконе помощь в спасении города в 1239 году от нашествия войск Батыя.

В XV веке икона оказалась в Москве, «согласно разысканиям М. М. Сухмана, проведённым по летописям… икону Смоленской Богоматери взяли в Смоленске татарские ханы и подарили московскому князю». Прежде чем вернуть икону в Смоленск, с неё сняли точный список «мера в меру», который оставался в Благовещенском соборе до 1525 года, когда был перенесён 28 июля в Новодевичий монастырь, основанный годом ранее по случаю возвращения Смоленска России от Литвы; с этого момента и был установлен день празднования иконы — 28 июля (10 августа по новому стилю)

Первообраз иконы после октяборьской революции хранился в Успенском соборе Смоленска, но после оккупации города немецкими войсками в 1941 году икона не была найдена. 

15000руб.

Икона Богородицы Чаша неупиваемая

 Икона Богородицы Чаша Неупиваемая, 21х17см., в профильном киоте - книжка из массива дуба 35х30 см., доска сосновая с ковчегом и двумя врезными шпонками, холст, натуральный левкас, золото сусальное, масло, лак. Икона писана в одном экземпляре, подписная. Высокохудожественная ручная авторская работа. 

      День празднования чудотворной иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша" 5/18 мая.  Явление первообраза иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша" произошло в 1878 году в Серпухове в Высоцком монастыре.  Молящиеся перед этим образом  получали исцеление от многих болезней, в том числе от алкоголизма и наркомании.

Первоначальный явленный образ был утерян в 1929 году. Существующие ныне два почитаемых чудотворными списка находятся в Серпухове в Высоцком и Владычном монастырях.

30 мая 1997 года по благословению Святейшего Патриарха икона "Неупиваемая Чаша" была впервые внесена в Православный церковный календарь, что явилось официальным признанием всероссийского почитания этого образа Богоматери.

15000руб.

Икона - парсуна Благоверный Царь Иоанн Грозный в киоте

Икона - парсуна  Благоверный Царь Иоанн Грозный , 16 х 13 см. , дерево, левкас, паволока, настоящая минеральная яичная темпера, золото, в киоте. Авторская ручная работа в одном экземпляре.

До сего дня дошло несколько иконографических изображений Ивана Грозного, причем на некоторых из них Царь изображен с нимбом. Это – фреска Царя Иоанна в Грановитой палате Московского Кремля (Х I Х в. по образцу XVI в.), «Моление Царя Иоанна Грозного с сыновьями Феодором и Димитрием перед иконой Владимирской Божией Матери» (XVI в.), фреска «Царь Иоанн» в Спасо-Преображенском соборе Новоспасского монастыря ( XIX в. по образцу XVII в). Кроме того, существует изображение с нимбом великого князя Василия III, отца Иоанна Грозного, на иконе св. Василия Парийского (XVI век, собрание Государственного исторического музея).

На Руси, следуя византийской традиции, изображали с нимбами всех крещеных Великих Князей. В качестве примера можно привести фрески в Архангельском соборе Московского Кремля с изображением князей из династии Рюриковичей, а также рисунки из «Царского Титулярника» 1672 года, напечатанные в издании «Н.И.Костомаров. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей» 3.

Многие православные русские люди почитают царя всея Руси Иоанна Грозного местночтимым святым.

Вот основные аргументы сторонников канонизации Иоанна Грозного.:

1. По учению Православной Церкви, православный царь свят сам по себе, в силу совершенного над ним венчания на царство, священного миропомазания и особого служения в Христовой Церкви.

2. О почитании Ивана IV в лике святых также свидетельствуют его древние иконографические изображения.

3. Иван Грозный назван «святым великомучеником» в святцах Коряжемского монастыря с указанием и дня его памяти.

4. Факт его почитания отмечает знаменитый церковный историк Е. Е. Голубинский

5. Имя Ивана IV помещено в «Полном месяцеслове Востока» архиепископа Сергия (Спасского).

6. Перед 1917 г. в Синоде шла подготовка и к общецерковному прославлению царя Ивана Грозного.

20000руб.

икона Святого Николая Чудотворца в дубовом киоте

 Икона Святителя Николая Чудотворца,  21х17 см.,в профильном киоте-книжка из массива дуба 35х30 см., доска сосновая с ковчегом и двумя врезными шпонками, холст, натуральный левкас, золото сусальное, масло, лак. Икона писана в одном экземпляре, подписная. Высокохудожественная ручная авторская работа.

Церковь празднует память  Николы Чудотворца 19 декабря и 22 мая по новому стилю.

Никола́й Чудотво́рец; Николай Уго́дник; Святи́тель Николай (греч.Άγιος Νικόλαος — святой Николай; около 270 года, Ликия — около 345 года) — святой в исторических церквях, архиепископ Мир Ликийских (Византия). В христианстве почитается как чудотворец, является покровителем путешествующих, заключённых и сирот, на Западе — покровителем практически всех слоёв общества, но, в основном, детей.

15000руб.

икона Богородицы Корсунская

Икона Богородицы Корсунская или Ефесская, 31х27см.,  доска сосновая с ковчегом и двумя врезными шпонками, холст, натуральный левкас, золото сусальное, настоящая минеральная яичная темпера, олифа льняная. Икона писана в одном экземпляре, авторская, высокохудожественная работа.

Празднование иконы установлено 9 / 22 октября.

Согласно одному преданию, сей образ написан самим евангелистом Лукой. На Русь Ефесская, или Корсунская, икона попала в 988 году, — была принесена крестителем Руси святым равноапостольным великим князем Владимиром из Корсуни в Киев. Позднее образ попал в Великий Новгород, затем в Москву и до 1918 года находился в Успенском соборе Московского Кремля, за престолом.

Икона была одной из древнейшей хоругвей русского воинства.

50000руб.

Икона Богородицы Казанская в окладе и киоте

 Икона Богородицы Казанская в золоченом чеканном окладе 19 века с фарфоровыми ручной лепки венцом и дробницами современной авторской работы, расписанных золотым люстром и солями металлов, 31х27 см в профильном киоте из массива дуба, 46 х 41 см., икона писана настоящими минералами. Уникальная художественная  работа, выполненная целым коллективом авторов.

 Празднование иконы Богородицы Казанской установлено 4 ноября и 21 июля по новому стилю.

Явление великой чудотворной иконы произошло после пожара в Казани в 1579 году, уничтожившего часть города. Десятилетней Матроне во сне явилась Богородица, велевшая откопать её икону на пепелище. Соучастником этого события стал будущий патриарх Гермоген (в то время священник Гостинодворской церкви Казани Ермолай). В указанном месте на глубине около метра действительно была найдена икона. День явления Казанской иконы — 8 июля 1579 года по старому стилю — ныне ежегодный общецерковный праздник в Русской Церкви. На месте явления иконы был построен Богородицкий девичий монастырь , первой монахиней которого стала Матрона, принявшая имя Мавры.

Особую роль икона сыграла в Смутное время, став боевой хоругвью Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского.

В продолжение последующих 300 лет десятки официально чтимых местных списков Казанской иконы распространились по многим епархиям Русской церкви . Казанской иконе ныне посвящены сотни храмов и монастырей, разбросанных по бывшим провинциям Российской империи. В 1768 году императрица Екатерина II украсила оклад Казанской иконы Богородицы в Казанском Богородицком монастыре своей бриллиантовою короной. К XIX веку казанский образ почитался в России не меньше, чем древние иконы Владимирская и Смоленская.

В конце XX века получили распространение городские легенды, связывающие икону с митрополитом Гор Ливанских Илией, и об особой роли иконы в Великой Отечественной войне.

В народе стало принято благословлять этой иконой молодых на брак, как венчальным образом.

150000руб.

Икона Богородицы Живоносный источник в дубовом киоте

 Икона Богородицы Живоносный источник,  21х17 см., в профильном киоте с открывающейся дверкой из массива дуба 35х30 см., доска липа с ковчегом и двумя врезными шпонками, холст,  натуральный левкас, настоящая минеральная яичная темпера, золото сусальное, копаловый лак. Икона писана в одном экземпляре, авторская.

Празднование иконы «Живоносный Источник» отмечается в пасхальную пятницу.

Первоначальная икона Богородицы Живоносный источник находилась в константинопольском монастыре Богоматери Пиги (Источника), исполненная на стене в технике мозаики в 14 веке. В иконографическом типе «Живоносный Источник», получившем большое распространение в поствизантийский период в итало-критской живописи, Богоматерь с Младенцем Христом изображена погрудно, сидящей в бассейне в виде большой каменной чаши, из которой через сливные отверстия вода изливается в нижний бассейн; внизу — фигуры жаждущих исцеления людей. На Руси иконы «Живоносный Источник» появились в 17 веке. В 18-19 веках особо чтимые иконы «Живоносный Источник» находились в Саровской пустыни, в Туле, в Новодевичьем монастыре в Москве и во многих других городах по всей России, в том числе в Соловецком монастыре .

20000руб.

Икона Богородицы Знамение

Икона Богородицы Знамение, 21х17см., в профильном киоте-книжка из массива дуба 35х30 см., доска сосновая с ковчегом и двумя врезными шпонками, холст, натуральный левкас, золото сусальное, масло, лак. Икона писана в одном экземпляре, подписная. 

Празднование иконы отмечается 10 декабря по новому стилю, по старому 27 ноября.

Чудо неразрывно связано с этой иконой. Чудесным образом новгородцы 12 века получили от иконы помощь при осаде города суздальцами. В 1356 году пожар, возникший в церкви, утих после молебна перед этой иконой. В 1611 году из Знаменского собора были выброшены шведы, пытавшиеся его ограбить. Сравнительно недавно многие присутствовавшие были свидетелями небесного явления: 15 августа 1991 года при передаче иконы из музея, где она долго хранилась, Новгородской епархии, радуга окружила кольцом золотой купол Софийского собора, а потом стала подниматься и растворилась в чистом, без единого облачка, небе.

Самым древним на Руси образом Божией Матери «Знамение» является новгородская икона, написанная во второй четверти – середине XII века. Но название «Знамение» начинает связываться с ней, как ни странно, только в конце XV столетия, особенно четко – с XVI века, а окончательно закрепляется в XVII. Отмечать праздник иконы 27 ноября стали, по всей видимости, еще до явления ею чуда новгородцам, что случилось 25 февраля 1169 года (1170). В Новгородской первой летописи сообщается, что новгородцы одолели суздальцев «силою крестною и святою Богородицею»^[1], то есть какое-либо наименование с иконой еще не связывается. Икону летописец называет просто «святою Богородицею». 

15000руб.

Икона Богородицы Владимирская

Икона Богородицы Владимирская, 21х17см., в дубовом киоте книжка 35х30 см., доска сосновая с ковчегом и двумя врезными шпонками, холст, натуральный левкас,

золото сусальное, масло, лак. Икона писана в одном экземпляре, подписная.

Владимирская икона Божией Матери, главная чудотворная икона России, величайшая национальная русская святыня. Она написана Евангелистом Лукой на доске от стола, за которым трапезовал Спаситель с Пречистой Матерью и праведным Иосифом. Божия Матерь, увидев этот образ, произнесла: "Отныне ублажат Меня все роды. Благодать Рождшегося от Меня и Моя с этой иконой да будет".

Не единожды Отечество наше было спасаемо молитвой народной пред чудотворным образом Владимирской. В память об этих избавлений и установлено празднование Владимирской иконе:
21 мая – в память спасения Москвы от нашествия хана Махмет-Гирея в 1521 году;
23 июня – в память спасения Москвы от нашествия хана Ахмата в 1480 году;
26 августа – в память спасения Москвы от нашествия Тамерлана в 1395 году.

15000руб.